嘉兴很近，但也就刚参加工作那会，单位里一起去参观南湖红船，之后就一直没有去过。去年夏天，因为濮院古镇，邀凌云一起嘉兴行，感觉非常好：月河、子城遗址、壕股塔、天主教堂、南湖。最近颖异推荐，看嘉兴博物馆有赵孟頫的金刚经，就有点种草。十一那天查看火车票，又掐算门口的头班地铁时间，发现10/3早上还有我可能搭乘的车次，再看回程也有车次，果断下手。于是在嘉定一日游的第二天，又继续嘉兴一日游。
好巧不巧，前一晚刷小红书，有说到子城城门西侧，每天两场送福袋，每场150份。就想赶10点前到子城，也去领一个。大概前一天也有点累了，第二天出门有些晚了，本来7：41的那班有点紧张了，赶快改签7：53的，虽然价高还用时多，但反正到嘉兴也还早呢。这次坐上有轨电车，一路晃到瓶山脚下。那次和凌云一起来，在子城看到对面的瓶山，感觉非常清幽，很想看看，可隔着马路，要过去还得绕很远的路，遂放弃。今天就近在眼前，自然要爬一下，看一看。
瓶山，位于嘉兴市中山路中段北侧，东靠建国路，北抵中和街，面积6600平方米，高15.8米。
传南宋名将韩世忠破金兵后，在此犒赏三军，弃酒瓶于此成山。有清《嘉兴府志》载：宋时置酒务于此，废罂所弃，积久成山。明代李日华《紫桃轩杂缀》记述：“宋时立酒务于州治之后，罂垒之属，陶以给用，所退破甓，隐起成岗，所谓瓶山也。”堆土中曾多次出土陶制酒瓶，旁有二耳或无耳，人称“韩瓶”。
清代朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》其五云：“西埏里接韭溪流，一篑瓶山古木秋。惯是争枝乌未宿，夜深啼上月波楼。”民国8年(1919)，将八咏亭自烟雨楼移建于瓶山上。抗战间八咏亭毁。1987年，嘉兴市人民政府兴建瓶山公园。瓶山公园面对中山路，前有明代古井亭，立有碑记。公园正门前铺有石阶，拾级而上，矗立着石坊门，上方正中刻有陈从周手书的“瓶山”二字；四根石柱上镌刻陈氏录书的清代嘉兴知府许瑶光《瓶山积雪》诗：“试上瓶山莫畏寒，楼台白玉倚栏杆。雪晴海国阳春早，搀入梅花一色看。”入门向右有石阶可登山。重建的八咏亭在瓶山中部，为八角重檐十字脊亭，亭顶为古瓶形状，亭内挂有板刻《嘉禾八景诗》；其南为四方双连单檐的枕峦亭，坐在亭中可俯瞰中山路街景；八咏亭北为新建的月波楼（月波楼原在郡治西北金鱼池上，宋始建），内陈列金石书画。山上新植松、樟、枫、杨等树及各种花卉，郁郁葱葱，生机勃勃。瓶山闹中取静，别有情趣。
八咏亭
石坊
古井亭
清代“瓶山积雪”列为嘉禾八景之一。
清代嘉禾八景是：
南湖烟雨
韭溪明月
瓶山积雪
东塔朝暾
禾墩秋稼
汉塘春桑
茶禅夕照
杉闸风帆
近十点，不再细看，匆匆往子城赶。国庆果然热闹，子城与西安城墙联动，好多活动车，色彩明快，各色特色小吃，还有舞台、观众席，夜晚一定会更热闹。先往城墙角上大大鲜艳的国旗处打卡，再排队等福袋。
各色花车，都是吃的
有点饿了，到大门前广场集市上买个梅花糕垫垫。奇怪，跟一般古镇里卖的扁扁的梅花糕不一样，它是个长长的冰淇淋形状，外皮脆脆的，还蛮好吃，8元一个。
一早人还不多。梅花糕香香的。
子城边送的福袋，满满诚意。最喜欢小本子，可以盖章去啦~
来都来了，往旁边天主教堂看一眼。哎哟，比上次来时人多多了。这边也摆了好多摊位，来玩的人可有地方逛了。
圣母显灵堂
围绕子城，好多摊位。一
神父楼
围绕子城，好多摊位。二
嘉兴天主教堂又名圣母显灵堂，俗称圣母堂、天主堂，位于浙江省嘉兴市紫阳街55号，是一座具有意大利哥特式风格的西洋建筑。据称为远东第三大教堂。钢筋混凝土结构，雕刻华美细腻。1903年嘉兴文生修道院建成后，天主教的影响得以扩展。1904年，意大利籍神父韩日禄在子城脚下（今紫阳街）建造一座教堂。并把加尔默洛会（圣衣会）从海盐迁到嘉兴城内。1917年，遣使会韩日禄神甫主持兴建宏伟的哥特式大教堂。韩日禄既是虔诚的天主教徒，又是意大利著名的建筑师。在时间的冲刷洗礼下，这座天主教堂已经完全没有了全盛时期的形象，相对保存较完好的也只有“神父楼”了。“神父楼”为仿罗马建筑风格，是一幢独立的三层四坡顶建筑，建筑整体保存较完整，仍能清晰解读出其建筑特点。嘉兴天主教堂，2013年5月，被列入第七批全国重点文物保护单位。
再去子城里面小晃一下。
嘉兴子城遗址公园位于浙江省嘉兴市南湖区，是嘉兴历代府衙所在地和太平天国听王府旧址。该遗址始建于三国吴黄龙年间（公元231年），距今已有超过1700年的历史，是嘉兴城市政治、经济、文化、军事活动的中心。子城遗址曾是嘉兴最早的城垣，作为县、州、府衙署的所在地，见证了嘉兴城市发展的整个历史过程。2019年10月7日，成为第八批全国重点文物保护单位。
嘉兴子城遗址平面呈方形，周长约1.1千米，占地面积约7.5万平方米，文物构成分为地上和地下两部分。地上现存清末重建的城楼和民国时期日伪政权建造的绥靖司令部营房四幢；地下已发掘出五代时期城墙基址，及五代至清的甬道、仪门、戒石坊、大堂、二堂等中轴线建筑基址。其余未发掘区域均探明有各历史时期不同类型的建筑基址。
去年8月已和凌云细细游玩过，今天随便看两眼。离开前顺口问了下保安大叔，有没有盖章，他手指城门口，说进门沙盘这里有。过去一看，不像别人家就摆在外面，问保安阿姨，她才从抽屉里拿出章来，帮我盖上，小小一个，也挺可爱。想着要坐什么公交去嘉兴博物馆，一抬头看到几位正扫码骑共享电动车。嗨，这不挺自在的，咱也来一个。只是没成想，导航有点迟滞，电动车速度有点快，我呼呼地就开过头了，不过还好，再调整一下路线，也很快到了。在秋天的树荫下骑车，真是带风够劲，主要是人不多车不多，真好。太喜欢嘉兴的哈啰电动车了！
嘉兴博物馆，国家一级博物馆，是一座集收藏、研究、展示和教育于一体的综合性博物馆，现馆建筑面积22000平方米，始于1958年。馆内藏品丰富，结构较完整，从不同侧面反映了嘉兴各个时期的文化风貌。馆内 “禾兴之源——史前时期的嘉兴”和“沃土嘉禾——历史时期的嘉兴” 两个基本陈列，梳理了整个嘉兴的发展过程。
进门就是巨大的真如塔塔刹，重约10吨，高11米，最大直径为2.5米，覆钵刹座、仰莲花形盘、七重相轮为铁铸，顶上的宝葫芦为铜制。这塔刹都如此巨大，可以想象当年真如塔得多么高大。真如塔塔刹是嘉兴历史地标“七塔八寺”中唯一一件大件实物遗存。
嘉兴真如塔，原坐落在嘉兴市真如寺内，是嘉兴历史上有名的“七塔八寺”之一。该塔始建于北宋庆元三年（1197年），并在北宋时期进行了多次重建和修缮，最终形成其独特的形制。真如塔的塔基直径为12米，总高53米，是一座可以登临远眺的高塔。其建筑风格保留了宋代的特征，塔基没有使用木桩，而是采用梅花形用砖砌成。
1910年马塞卢斯·盖洛普拍的-民国时的真如教寺和真如塔。
网络借图
真如塔在嘉兴的文化和历史中占有重要地位。清代著名学者和诗人朱彝尊曾有诗赞曰：“蟹舍渔村两岸平，菱花十里棹歌声，侬家放鹤洲前水，夜半真如塔火明。”这首诗描绘了真如塔在夜景中的美丽景象。然而，真如塔的命运多舛，1959年因塔刹倾斜严重被拆除，其塔刹经历了三次迁址，最终被保存于嘉兴博物馆中。
禾兴之源——史前时期的嘉兴
展览展示面积共860平方米，以马家浜、崧泽、良渚三大文化为主线，通过生活场景、房屋遗迹和墓葬复原等方式，采用投影、动漫视频等技术手段，安排布局，组合了文物、图片、造型艺术和信息装置。13：30有免费讲解，今天是一位小学生妹妹呢，讲解得很清楚，节奏走位也把握得很好。
崧泽文化三足鸟型盉
器口似鸟首，长颈扁核形器腹，颈及腹上压划编织纹饰，折腹处堆叠一周凸棱，圜底下附三兽形足。整器形象怪异，生动古朴，应是用在特殊场合的祭祀用品。
张着的嘴，短短的腿，有点萌呀。
良渚文化袋足鬶
嘉兴雀墓桥遗址出土的温酒器皿。敞口圆唇，口沿两侧内捏使前端成流，喇叭形颈，腹部与袋足以对称的一道堆绳纹为界，分裆较高，腹部两侧各有以若干平行交叉的线条刻划而成的编织纹，后侧袋足随腹部弧度自然倾斜而上接宽带状鋬。
这口上捏出来的流，可太太太可爱了，喜欢。
崧泽文化陶仓
嘉兴凤桥刘家墩出土。器身近似纺锤形，折肩折腹平底。上腹部刻划编织纹，再上部开一团角等腰梯形仓口，仓上下沿各饰隐起绳纹，与上下分隔绳纹连接。这种陶仓应不是一种简单的生活实用器，而是一种经过用心设计的特殊器物。
这纹饰，制作真精美。
崧泽文化陶人首瓶
嘉兴大坟遗址出土的陶人首瓶，集容器与人形为一体。瓶首塑小头人面，双耳耸立，脑后束短辫，长颈粗脖，三节葫芦形腹体，胸前开一椭圆形大口，口内中空，与瓶体贯通。此陶瓶很可能与当时祭丰收，求甘雨，降生灵等原始宗教祭祀活动有关。
侧面-肚子好大呀，小辫儿可爱。
正面-脸庞小小，中间的口大大。
良渚文化玉锥形器
嘉兴大坟遗址出土，长38厘米。顶端饰一穿孔圆锥小柱，尾部尖锐，锥体刻有简化的兽面纹，制作精细，纹饰精美而且它的长度大大超出了一般玉锥形器的长度。此物出土时位于墓主的腰侧，类似于权杖，是权力、地位的象征。
良渚文化玉璧
玉璧是良渚文化的玉质重器之一，外圆中心有孔。其功能既是良渚先民用以沟通神明的祭器，又是视儿敛尸防腐的法器，同时还是部族方国间交易的货宝及馈赠礼聘的贵重礼器，也是死者生前地位和财富的指示器。
沃土嘉禾——历史时期的嘉兴陈列展览，共分秀水如歌、滨海泽国、嘉禾飘香、繁庶市镇、文风鼎盛、风雨南湖等六个部分，展览以文物、图版和场景相结合的形式，文物近600件，图版近100块和场景10多个，详细地记录了嘉兴从吴越时期开始历经唐宋元明清等各时代的发展变化过程。
明代素三彩瓷船
素三彩瓷船出土于明天顺七年（1463）夫妻合葬墓。开斗状船舱，舱上有活动舱板，板上塑一立俑。船仓和船尾各有一方亭，船仓方亭前台基下塑倚柱立俑一对，台基上有供桌，桌上置双耳甑和觚形供器等，桌两侧塑俑一对。全器以银白为地，以黄、绿填绘刻划纹样。
这个一滴壶，真是咪咪小，但也太好看了吧。
这次其实主要是为了“真如是观——赵孟頫《金刚经》发现成果展”而来。赵孟頫礼佛虔诚，以元代高僧中峰明本为师，抄写佛经不辍，尤好《金刚经》。他的一生涉及北士和南士、艺术与权谋、家族与皇朝、道德与律令、官场与文坛的重重冲突和考验，他的生命体验要比碑铭上记载的那个光辉形象更复杂。此次展览旨在通过嘉兴真如塔出土的赵孟頫金刚经的展示，再现赵孟頫为亡儿赵亮书写金刚经的前后几种雕版印刷版本的异同以及异同的原因，从中亦可观赵孟頫艺术对后世的影响力，以达科学解读，事实呈现。是为真，为如是，以观之。
赵孟頫刻本、钱世选血摹，合而为一。
最后往北馆观看了“和合共生 - 馆藏佛教文物艺术展”。都知道嘉兴是江南鱼米之乡和党的诞生地，但历史上的嘉兴也曾是浙江的佛教中心，佛学兴盛，高僧辈出，鼎盛时期城内各朝所建“七塔八寺”亦是闻名遐迩，展出140余件（组）珍贵佛教文物，主要就来自其中的东塔、真如塔、泗洲塔、楞严寺等。
明紫柏大师铜像
紫柏大师（1543——1603），俗姓沈，字达观，名真可。晚号紫柏。江苏吴江人。明末四大高僧之一。他最大功绩，是创刻方册大藏——《嘉兴藏》，佛界为纪念他的卓越功绩，铸造了两尊铜造像，大的早已毁失。这尊铜像原藏嘉兴楞严寺，1963年由精严寺主持修正捐藏，才得以保存。
彩绘木雕观音立像 辽
铜漆金释迦牟尼立像 清
铜鎏金无量寿佛坐像 清
铜鎏金佛坐像 明
漆金檀香木雕释迦牟尼坐像 清
“石叟”款铜嵌银丝书卷观音坐像 明
描金木雕观音坐像 明
北馆一楼咖啡吧有盖章，不用消费就可以盖。近五点，一天没正经吃饭，要去填个肚子，再赶去嘉兴南站候车，得离开喽。再骑上电动车，本来想去南湖天地，可骑了没多远，经过南湖旅游服务中心这里，两边店铺很多很热闹，还有粽子店。得，就这里吧，吃完饭再买俩粽子回去，完美。顺便再看眼落日。继续有轨电车回火车站，再两辆地铁回家，嘉兴一日游圆满！
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